Poslanikov s.a.w.s., miljenik, unuk Hasan (u nekim izvorima se navodi da je to Husejn), oženio je Ebu Bekrovu, radijallahu anhu, unuku Hafsu bint Abdurrahman. Ovako je navedeno u djelu Ensabul-ešraf, 1/381, autora el-Belazirija, i u djelu el-Mehber, str. 448, autora ibn Habiba.
Hasanov, radijallahu anhu unuk, Musa el-Džu’un ibn Abdullah el-Mehd ibn el-Hasan el-Mussena oženio se Ummu Selemom, koja je bila direktni potomak Ebu Bekra, r.a., kćerkom Muhammeda ibn Talhe ibn Abdullaha ibn Abdurrahmana ibn Ebu Bekra, r.a. Ovako je navedeno, između ostalih, u djelima: Ensabul-ešraf, 407/1, Nesebu Kurejš, 1/20, el-Fahri fi ensabit-talibin, 36/1, i Umdetut-talib, str. 113.
I Husejnova, radijallahu anhu, bliža porodica imale je bliže tazbinske veze sa Ebu Bekrom, r.a., tako je Husejnov unuk, Muhammed el-Bakir ibn Zejnulabidin oženio Ummu Fervu bint el-Kasim ibn Muhammed, dakle ebu Bekrovu praunuku. Brak je sklopljen oko 80. Hidžretske godine, a imali su jednog sina, poznatog učenjaka i imama, Džafera es-Sadika, r.a.. I ovo navode svi izvori bez izuzetka.
Također, praunuk Husejnovog sina Zejnulabidina, Ishak ibn Abdullah ibn Alija ibn Zejnulabidin oženio se praunukom el-Kasima el-Fekiha, Ebu Bekrovog, r.a., unuka. Bilo joj je ime Kelsem bint Ismail ibn Abdurrahman ibn el-Kasim ibn Muhammed ibn Ebu Bekr. Ovo se navodi u djelu Nesebu Kurejš, 1/24.
Iz porodice Džafera et-Tajjara, sina Ebu Taliboav, njegov unuk Ishak ibn Abdullah ibn Džafer ibn Ebu Talib oženio se sa Ummu Hakimom bint el-Kasim ibn Muhammed ibn Ebu Bekr, dakle Ebu Bekrovu, r.a., praunuku, i sestru Ummu Ferve (majka Džafera es-Sadika). Ummu Hakim je, dakle bila rođena sestra Džaferove majke. Između ostalih, ovo je zabilježeno u djelu Eš-Šedžeretul-mubareka, autora Fahra er-Razija. Navedeni podaci ukazuju nam sljedeće bitne činjenice:
- Većina tazbinskih veza nastala je nakon Ebu Bekrove, r.a. smrti, tako da je sigurno da nisu nastale zbog kakvih materijalnih koristi ili političkih razloga. Osnovni razlozi su bili ljubav i poštovanje koje su vladali između dvije plemenite porodice.
- Svi muškarci ženike bili su iz Poslanikove s.a.w.s., porodice, a nevjeste iz Ebu Bekrove, r.a. Poznatno je da prošnja dolazi prvenstveno od strane muškaraca, tako da je očigledno postojala želja kod članova Poslanikove, s.a.w.s. porodice da tazbinom vežu s Ebu Bekrovom, r.a..
- Tazbinske su veze ostale i nanovo se uspostavljale i nakon različitih događaja poput slučaja Sekife, Bitke na Siffinu, Bitke oko deve, Bitke na Kerbeli itd. To jasno dokazuje kako je prevladalo jedinstvo ummeta i da su prevaziđeni nesporazumi, a posebno se u tome istakao Ehli-Bejt, čiji su članovi bili među najvećim zagovornicima jedinstva muslimana. Inače postoji mnogo povjesnih neistina koje su ubacivane da bi se izmislilo ili uveličalo neprijateljstvo između muslimana, kako u doba Poslanika, s.a.w.s., tako i u doba pravednih halifa. Veličanjem smutnji i nesporazuma jasno se ciljalo razjedinjavati i slabiti ummet.
Džafer es-Sadik, r.a., Ebu Bekrov dvostruki potomak
Husejnov praunuk imam Džafer es-Sadik, sin Muhammedov, sin Alije ibn Husejna, sin Alije ibn Ebu Taliba, r.a., ponosi se svojim djedom Ebu Bekrom, r.a.: „Ebu Bekr me rodio dva puta“, dakle potomak je Ebu Bekra sa dvije strane, i očeve i majčine.
Majka mu je Ummu Ferva, kćerka najboljeg poznavaoca fikha u Medini, el-Kasima ibn Muhammeda ibn Ebu Bekra es-Siddika,r.a.. I to je njegovo prvo porijeklo.
Njegova nana, dakle majka njegove majke Ummu Ferve bila je Esma bint Abdurrahman ibn Ebu Bekr, r.a. A ovo je njegovo drugo porijeklo – oba su od Ebu Bekra, radijallahu anhu.
Ovdje se valja zapitati, da li bi se imam Džafer es-Sadik ponosio sa nekim ko to po privrženosti vjeri i vrijednostima ne zaslužuje? Naravno da nebi!
Zbog čega se njegov otac el-Bakir oženio njegovom majkom Ummu Fervom? Njihov brak je nastao sedamdesetak godina nakon Ebu Bekrovog, r.a. preseljenja na ahiret, dakle, sigurno se u ovom braku nije radilo ni o kakvim materijalnim niti političkim interesima.
Ljubav, iskrenost i poštovanje spojile su ovaj plemeniti par, a takav jedan blagoslovljen brak, urodio je divnim plodom – imamom i velikanom Džaferom es-Sadikom,r.a.
Džafer es-Sadik inače je prenosilac hadisa, a od njega su zabilježena mnoga predanja u vjerodostojnim zbirkama hadisa. Od njega su prihvatali i predanja i bilježili Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai, Tirmizija, i Ibn Madže. Također, poznat je po poznavanju fikha i općenito islamskih znanosti.
A kako da ne bude, kada mu je otac poznati učenjak El-Bakir, a dajdža mu medinski fakih El-Kasim bin Muhammed. Rodio se. Živio i na ahiret preselio u gradu Allahovog Poslanika, s.a.w.s., Medini, izvoru znanja i sunneta.
Iz knjige, Ehli-bejt i ashabi u ljubavi i srodstvu (Ali ibn Hamed et-Temimi)
Redakcija www.siizamotvoreno.com