Merdža Sadik Ruhani o nepostojanu bratstva i nepovredivosti između šiija i oponenata (ehlu-sunneta)
FetveO Ehlu-Sunnetu 04/07/2017
To što je spomenuo naš veliki učitelj, da iz ajeta i predaja proizlazi zabrana ogovaranja brata mumina, podrazumijeva se da nema bratstva i nepovredivosti između nas i oponenata (ehlu-sunneta). Veliki ajatola Sadik Ruhani Minhadžul-fekaha et-ta’liku ala mekasibiš-šejhil-e’azami tom 2., str.12 Pročitaj više
I, molim vas, kakva je razlika između onoga koji nevjeruje u Allaha subhanehu ve teala i Njegovog Poslanika, i onoga koji ne vjeruje u imame, alejhimus-selam, kad je nedvojbeno utvrđeno na osnovu kur’anskih ajeta i jasnih predaja da je vjerovanje u imamet jedan od temelja vjere? Četvrto: na predaje... Pročitaj više
![Tekfirska akida isnaašerijskog šiizma – Muslimani (sunije) su mušrici jer prihvataju imamet ebu Bekra, Omera i Osmana [r.a.]](http://siizamotvoreno.com/wp-content/uploads/2016/12/mushrik1-180x180.jpg)
Tekfirska akida isnaašerijskog šiizma – Muslimani (sunije) su mušrici jer prihvataju imamet ebu Bekra, Omera i Osmana [r.a.]
ImametO Ehlu-Sunnetu 13/12/2016
Rekao je ebu Abdullah (Džafer es-Sadik), alejhis-selam: “Ko uz imama čiji imamet* je od Allaha, pridruži imama čiji imamet nije od Allaha, taj je mušrik u Allaha.” (*odnosi se na imamet dvanaest imama, kojeg zagovara šiijska dvanaestoimamijska sekta) Muhammed ibn Jakub el-Kulejni Usulul-Kafi, tom 1., 279 str. Pročitaj više
Ono što nam dokazuje da su Imami četiri mezheba ehli sunneta, također, prekršili propise Allahove knjige i Poslanikova sunneta, a koji im naređuju slijeđenje čistog potomstva, jeste to što nijedan od ovih mezheba ne nalazimo da je pogeo vrat, da se popeo na njihovu lađu i da poznaje Imama... Pročitaj više
(Poglavlje) O tome da oponent (svako ko nije duodecimalni šiija) nije musliman po suštitni i da je oponent po istom tome (po suštini) nevjernik
Iz šiitske literatureO Ehlu-Sunnetu 27/03/2016
Peto: Njegove riječi: “I kao što nije dozvoljeno ubiti oponenta i otuđiti njegov imetak, tako nije dozvoljeno kaljati njegovu čast.”, su višak prema onome što mi je poznato: da predaje dozvoljavaju njegovo ubijanje i otuđivanje njegovog imetka… Fekih i muhaddis Jusuf el-Bahrani, El-Hadaikun-nadira fi ahkamil-itretit-tahira, str. 138. Izdavač: Darul-adva,... Pročitaj više
Ajatolah Ruhollah Homeini, Tahrirul-vesile, str. 318. Darut tearuf lil-matbuat. Jače (prioritetnije) je da je status nasibija jednak statusu ehlul-harba (nevjernika u ratu s muslimanima) u pogledu dozvoljenosti zapljene njihove imovine i da je na nju propisan hums (porez petine). Štaviše, očevidno je da je dozvoljeno prisvojiti njegov imetak gdje... Pročitaj više
Tefsiru-Ajjaši, 2/234, u sklopu tefsira sure er-Ra‘d. Izdavač: Muessesetul-e‘ala lil-matbuat, Bejrut, Liban. Džafer ibn Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Nema ni jednog novorođenčeta a da njegovom rođenju ne prisustvuje neki od šejtana. Pa, ako Allah zna da je od naših šiija, zaštiti ga od tog šejtana. Ako ne bude od... Pročitaj više
Tefsiru-Ajjaši, 2/234, u sklopu tefsira sure er-Ra‘d. Izdavač: Muessesetul-e‘ala lil-matbuat, Bejrut, Liban. Džafer ibn Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Nema ni jednog novorođenčeta a da njegovom rođenju ne prisustvuje neki od šejtana. Pa, ako Allah zna da je od naših šiija, zaštiti ga od tog šejtana. Ako ne bude... Pročitaj više
Niametullah el-Džezairi, El-Envaru-nu’manije, Zulmetun fi ahvalis-sufijjeti ven-nevasib, 2/307. „Preneseno je od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve alihi, da je znak nasibija da nekom drugom daju prednost nad Alijem… „Ovo značenje poduprto je time što su imami, alejhimus-selam, i njihovi bliski drugovi izraz nasibija upotrebljavali za Ebu Hanifu i njemu slične,... Pročitaj više
- 1
- 2